1999年1月2日,仁義師太的弟子謹遵師命準備打開存放三年零兩個月的坐缸。
「成了！成了！」
這是開缸那刻,弟子們難以置信的狂喜聲音。
其實,在開缸之前,許多弟子雖然期望師傅能夠修成肉身不腐爛的「肉身菩薩」,但比丘尼肉身佛在佛教界尚無記載的存在,故而他們都不抱期望。
可開缸的那一刻,師傅的狀態震驚了眾人。
隻見仁義師太端坐缸內,明明已經去世,可不論是牙齒的完好的情況,還是皮膚清晰可見的毛孔都保持著生前的狀態,就連黑白相間的頭髮也變長了。
令人驚訝的是師太的手勢還有明顯變化,這樣右手稍擡高作撚針狀正是她施針救人的常用姿勢。
更令人震驚的是師太的身體幹縮富有彈性,胸部平整已經沒有女性特點了,就連下身也長合無痕。
此消失一出,整個佛教界瞬間炸了。
尤其當他們得知仁義師太生平經歷後,無不贊同其的品格和精神,或許她早就在生前修成了一座仁義佛。
結尾縱觀仁義師太的一生,幼時與佛結緣,青年看破紅塵出家渡人,中年上戰場救死扶傷,老年弘揚佛法、濟世救人,直到去世也沒有停下救人的腳步,可敬可佩。
她無愧于「仁義」的法號,一生都踐行著自己的諾言,她真的將「普度眾生」帶給了貧苦大眾,還將自己的思想和精神傳遞了下去。
最後,仁義師太也成為了比丘尼的驕傲,九華山的驕傲,更是中國佛教界的驕傲,她的不腐肉身更是開創了佛教界比丘尼的裡程碑,可歌可泣。
